SUJETOS SUBALTERNOS

¿Qué es la Historia sino una fábula consensuada? afirmó Napoleón en una oportunidad y la verdad es que la Historia- tal y como la conocemos- tiene mucho de fábula... desde sus orígenes el Padre de la Historia, Heródoto, afirmaba la importancia de la disciplina para no volver a repetir los mismos hechos del pasado, la misión pedagógica y moral de la Historia fue la que guió la disciplina en los primeros siglos de Academia: una Historia de "hechos y hombres importante", una Historia nacionalista y oficial. Una Historia que "moralizaba" al pueblo.
Esta "fábula consensuada" carece, sin embargo, de verdadero consenso. No hay consenso en la Historia desde el momento en que los hechos son interpretados de distinta manera, por los distintos actores; no puede haber consenso cuando en una guerra se enfrentan distintos bandos. El consenso al que se referia Napoleón está inmerso en el nivel de la Historia como se piensa, como se escribe y como se enseña. Sin embargo, el más peligroso de los niveles es el de la enseñanza pues, a través de ésta, reproducimos toda la carga ideológica que tenemos. Evidentemente, a nivel estatal, esto se convierte en un aparato ideológico necesario y poderoso que, en ocasiones, ha sido fundamental para mantener el equilibrio de un gobierno.
En esta fábula consensuada que es la Historia, sólo existe el consenso desde las elites dirigentes: sus cosmovisiones, sus deseos, sus ideas políticas, sus intereses etc, se plasman en la Historia que se enseña, se reproduce en textos que llegarán a miles de aulas y que los niños contarán en sus casas y que, al crecer, enseñarán a sus hijos, perpetuando por siempre una fábula que representa la visión del mundo de una realidad ajena a la mayoría.
La importancia de la Historia oficial está en el daño que hizo a una generación completa en nuestro país, crecimos hablando del heroísmo de militares, de la importancia de España para nuestra sociedad, sin embargo, esa Historia omitió contarnos de aquellas mayorías- que sin uniformes ni emparentados con la nobleza- permitieron concretar todos los proyectos liderados por las elites de nuestro país ¿Cuándo será el momento para comenzar a contar la fábula con todos los actores? Con real admiración, rescato la tarea que emprendieron muchos cientistas sociales Indios y Latinoamericanos de retomar la fábula pero ahora, haciendo reflotar esos silencios que la Historia oficial acalló por conveniencia o por orgullo.
Sin embargo, pocos sujetos subalternos pueden hablar por sí mismos, sus cartas, sus testamentos, sus relatos e incluso sus acciones fueron borradas, extinguidas por un afán de poder que no pudo- aunque lo intentó- hacer desaparecer de la memoria popular, las hazañas de estas mujeres y hombres que hoy mudos, hacen oír sus voces incluso, desde los márgenes de la Historia oficial. Estos sujetos subalternos, marginados por la Historia oficial, tienen su Historia, no tanto en el nivel de la escritura y la enseñanza, sino en el nivel del cómo se piensa la Historia; poseen la experiencia, el sufrimiento y la alegría derivadas de las decisiones de las elites. Algunos historiadores y otros cientistas sociales, han penetrado en ese fascinante terreno: la posibilidad de repensar la Historia, de reescribirla, de enseñar algo nuevo está ahí, los Sujetos Subalternos ahora, son los conductores de este espacio existente en esta fábula no consensuada...

Historias comúnes...

Trato de enseñar a mis alumnos que la historia personal de cada uno de nosotros es también Historia, ellos piensan que la Historia son grandes batallas, héroes y heroínas que dan la vida por una causa noble, hechos politicos que cambian naciones completas para siempre, catástrofes que liquidan cientos de miles de personas y tantas otras cosas de los cuales los libros nos explican hasta el cansancio...
La Historia se arma con esas historias cotidianas: con el sufrimiento de los pobres, con el dolor de las mujeres violentadas, con los niños que sufren el hambre... o con cosas menos grandilocuentes: el dolor de perder un amor, la decepción, la falta de expectativas, el desaliento. No es necesario ser un héroe, un revolucionario o un dictador. Cada uno de nosotros es el constructor de nuestra vida, de nuestra historia, el hilo conductor de esta línea de tiempo que corre paralela al proceso histórico central... ¿Cómo se va a dejar de lado el dolor de las personas, la lucha por subsistir, la desesperanza en distintas épocas? Tal vez no sea la mejor profesora de Historia, seguramente los alumnos que tengo a mi cargo no me recordarán en un par de años, posiblemente jamás logre convertirme en una buena historiadora, pero soy consciente de que esa historia sencilla e insignificante, carente de heroísmo y virtuosidad, es una pequeña partícula en un mar de cientos de millones de personas que sufrimos lo mismo, luchamos por lo mismo y pasaremos a la Historia simplemente por ser parte de un todo, independiente del coloer, sexo o raza. La Historia la construimos todos, no nuestros dirigentes ni gobernantes, no nuestros reconocimientos ni grandes acciones... Nuestra historia es Historia.

Mujeres en la Historia II

Al pasar el tiempo se hace necesario establecer la verdadera importancia que tiene la Historia en la construcción política de un país. El nuestro es un país plenamente "historizado" a mi juicio, por cuanto muchas de las construcciones ideológicas se han formado en base a experiencias históricas. El golpe militar de 1973 claramente marcó un hito imborrable e incomparable en nuestra historia y creó un tipo de construcción ideológica que ningún otro país puede tener. Sin embargo, las mujeres en la Historia de Chile- la oficial- prácticamente no existe; apenas recordamos la impronta de Gabriela Mistral o la música de Violeta Parra, no conocemos el legado de Amanda Labarca, la lucha de las mujeres pioneras en medicina, música y tantas otras ramas negadas a las mujeres. Tendemos a pensar que las mujeres son parte de la anécdota en la Historia de Chile, aquellas que a la sombra de los hombres, no podían pensar diferente y no podían luchar junto a los hombres.
¿Qué nos enseñan sobre las mujeres en la Historia de Chile? Primero, que las mujeres mapuches eran fuertes y valerosas- construcción muy similar a las mujeres de Esparta-y nos relatan contados hechos basados en la pluma de Ercilla, donde se engrandece al "salvaje" con fines de hacer mayor la "gloria" española.... Luego, durante la Independencia, parece que las mujeres no existen y todas y cada una de ellas, se definen y participan de la Historia a través de los hombres a quienes están vinculadas. Ejemplos? Javiera Carrera es siempre la hermana de los Carrera, Mercedes Fontecilla la esposa de José Miguel Carrera, Carmela Carvajal esposa de Arturo Prat y tantas otras olvidadas en su condición individual y definidas a través de otros.
La Historia de género ha permitido buscar las contribuciones reales de lo femenimo al mundo; estas contribuciones no son mínimas y tampoco se deben a la inspiración masculina sobre el "segundo sexo", nacen desde la individualidad- paralelo al grado de desarrollo y contexto histórico- de cada una de las mujeres que observan y analizan el mundo desde una perspectiva distinta.
¿Por qué en Chile no ha surgido un George Duby que rescate la importancia femenina en nuestra historia? ¿Por qué razón la mayoría de nuestras mujeres son sólo una prolongación de sus hombres? Es increíble que una escritora- vapuleada por muchos y fuertemente criticada- como Isabel Allende, haya podido limpiar la imagen de Inés de Suárez, para muchos esta mujer sólo era la amante de Pedro de Valdivia, sin embargo, la realidad es que gracias a ella Santiago se convirtió en una ciudad habitable, fue precursora de que los españoles aprendieran el mapudungun para entenderse con los mapuches (lo que a la larga se practicaría en los Parlamentos) y además fue una mujer excepcionalmente libre en una época en que en Europa la mujer estaba relegada a un segundo plano. Sus asuntos de alcoba sólo fueron utilizados para desvirtuar su imagen y para engrandecer el ego masculino de Valdivia, nuevamente el asunto del poder, Valdivia no podía aparecer públicamente como más débil que su mujer, o que cualquier mujer...
El tema del poder está en todas partes, pero no es patrimonio masculino, sin embargo, los historiadores y los biógrafos- en su mayoría hombres-han instrumentalizado este tema para borrar de la memoria toda contribución femenina. Esa es la razón por la cual la Historia General no incluye a las mujeres y, es la razón también, de que la Historia de Género sea considerada un pariente pobre de la Historia, como sea, mantenemos la esperanza de que pronto la Historia Universal considerará ya no sólo a la mujer como anécdotas, sino como parte primordial en la historia, esperemos que ese día no esté tan lejos...

Mujeres en la Historia I

No se trata de feminismo, esa palabra que los hombres temen pero disfrazan con sonrisa despectiva, pero la historia de género no ha podido traspasar de allí, se ha quedado en un rincón sin posibilidad de equiparar a mujeres y hombres, de establecer una historia que reconozca- indistintamente- el aporte que se ha hecho a la cotidianidad, a la ciencia, al arte, la poesía, la política y la filosofía, por nombrar algunas... nos hemos olvidado de que fueron las mujeres las que lograron domesticar a los animales y establecer los primeros cultivos por allá en el 10.000 a.c, mientras los hombres se preocupaban de abastecer de carne el hogar, sin la agricultura y la ganadería no hubiera existido la sociedad tal como la conocemos hoy. En Grecia y Roma las mujeres estaban relegadas al espacio doméstico, sin embargo, cuando la situación lo ameritaba- generalmente en caso de guerras o de catástrofes- eran ellas las que se alzaban contra el enemigo y arengaban a los hombres a enfrentarse sin miedos al enemigo por la patria. En la Edad Media y parte de la Moderna, las mujeres alimentaban diariamente las hogueras de la Inquisición ¿Todas las mujeres eran brujas? Claro que no, el argumento era mucho más profundo que eso pero jamás lo renocieron; la Iglesia veía con malos ojos este creciente poder del que gozaban las mujeres hechiceras y brujas. Reyes, mendigos, soldados y comerciantes acudían en masa a solicitar consejo a estas hechiceras que arrebataban influencia al cura local, en una época en que Iglesia y poder político estaban fuertemente ligados. ¿Por qué calificar a las mujeres como inferiores y castigar a quiénes pensaban lo contrario? ¿Por qué atacar a la mujer y no reconocerle el derecho a pensar y a opinar en su propia casa? La razón es una sola: el poder.
No sin razón Marx veía la historia como la lucha entre dos clases: la explotada y la explotadora; Foucault por otra parte, establece que la historia consiste principalmente en la lucha por este poder escurridizo... en fin, Maquiavelo aconsejaba al príncipe como conquistar el poder y mantenerlo: bajo esta premisa, innegablemente los hombres del medioevo perdían poder, posición y prestigio a favor de las mujeres, la consigna era una sola, o vencer o morir. Optaron por lo último, condenando a millones de mujeres a morir en la hoguera simplemente por el hecho de ser mujeres. Se viene a la mente ese pasaje del libro "El Príncipe Mendigo" de Mark Twain, donde el Rey Eduardo le pide a una mujer encarcelada- bajo el cargo de "bruja"- que se quite los calcetines y haga llover, en recompensa, éste le ofrecía mucho dinero; naturalmente, la mujer por más que lo intentó, no logró hacerlo...
A menudo, se piensa en la "mujer histórica" como en una mujer de salón, con ropajes ricos, sin educación, sin opinión, sin derecho a amar y a ser amada, negando la existencia de esas mujeres que lucharon codo a codo con los hombres contra los enemigos de su patria, aquellas como Lucía que por defender su honor, ante un senado compuesto, evidentemente, sólo de hombres, prefieren dar la vida que vivir con la deshonra de la duda.
George Duby desarrolla el tema del linaje en el siglo XII a partir de diversas mujeres- de buena y de mala reputación- que incidieron en la formación de las grandes familias de Europa: reyes, soldados , mercaderes, navegantes, papas, que deben su círculo socio- económico precisamente a las mujeres que pretendían ignorar. La mujer en este sentido, representaba un valor importante que el dinero no podía comprar (a pesar del complejo sistema de dotes existente) pero que, claramente, aseguraba un largo e importante porvenir a quien la poseyera.
En esa época ser mujer no era una tragedia- como nos ha hecho creer la historia tradicional- tenía el control del dinero y del poder político, podía darse el lujo de ser la amante del rey al tiempo de estar legalmente casada con un rico comerciante, podía ser soltera el resto de la vida mientras se mantuviera ligada, sentimentalmente, a un Conde o a un hombre influyente. En opinión de Duby, esta importancia de la mujer se rebelaba tal vez no en vida, pero sí en el homenaje que los hijos, nietos y todos los del círculo familiar realizaban en honor a sus antepasados, incluídas mujeres. Si la historia es una relación de poderes ¿Por qué la mujer no figura de manera más equitativa en ella? Es la tarea que la Historia tiene que resolver...

PRESIDENTE OBAMA

Debo confesar que yo era una de esas personas que esperaba con mucha ilusión la tarea del presidente Obama. Cada una de sus promesas parecía ser la respuesta y solución a los problemas más relevantes de esa sociedad y que- debido a nuestra condición periférica- nos alcanzaría. El gran hito de Obama, sin duda, fue alcanzar la presidencia: jamás en la Historia de los EE.UU. se pensó que un presidente negro (mejor dicho mulato porque su madre era blanca) llegara a este cargo. Un país donde- digan lo que digan- el racismo es pan de cada día. Bien por Obama, logró lo que sus antepasados ni siquiera imaginaron pero en la práctica, a pesar de llevar unos días en el poder ¿Es tan distinto a Bush o a Clinton?...
La primera medida de Obama fue ordenar el cierre de Guantánamo, sin embargo cabe preguntarse ¿Dónde irán a parar lo cientos de presos de ese lugar? ¿Los procesos se cerrarán? No lo sabemos... Otra medida importante de Obama fue el anunciado retiro de tropas de Irak, traer a cientos de hombres y mujeres que están participando de un conflicto que no les pertenece (cosa a la que los políticos estadounidenses están acostumbrados) causando destrucción e involucrando a civiles inocentes en situaciones dramáticas, es lo que muchas personas alrededor del mundo estábamos esperando, ese momento fue especial, fue el renacimiento de una esperanza, sin embargo, lo peor estaba por venir. Obama decide solicitar al gobierno Inglés enviar más tropas a Afganistán ¿Acaso las vidas de los civiles afganos valen menos que las de Irak? ¿Quién nos asegura que los soldados que sean traídos a sus casas desde Irak no terminen sus vidas en afganistán?
Parece que hay que decir que Obama sólo es más de lo mismo, más allá de sus diferencias políticas y raciales, el estilo norteamericano no se transa. EE.UU sigue en guerra, tal como lo planteó Obama en uno de sus discursos ¿En guerra con quién? La justificación para ello es el terrorismo pero ¿No es terrorismo lo que el ejército estadounidense hace con los civiles en Irak y Afganistán? Es difícil aceptarlo EE.UU, el país más importante mundialmente, cuya influencia llega a los distintos rincones del planeta Ama la guerra, y nuestros jóvenes siguen admirando esa cultura desechable y vacía ¿Qué hacen los ciudadanos estadounidenses que rechazan la guerra? Callar. El que se opone a EE. UU debe ser destruído, esa es la lógica.
El presidente Obama pudo haber hecho la diferencia, pudo haber acabado con los conflictos externos y dedicarse a salir de su crisis interna. Osama Bin Laden no será atrapado bombardeando Afganistán ni matando civiles, al contrario, esto le dará más justificaciones para emprender nuevos ataques y no tan sólo a EE. UU.
Es cierto, Obama está comenzando su mandato pero ya cometió errores, errores graves, el escepticismo aumenta en muchas personas- yo incluída- las cosas no cambiarán, ni para bien, ni para mal... Parafraseando aquella canción de Metallica "The day that never comes"

Un Caballito Naranja

Este blog comenzó con la idea de escribir o narrar historias que forman parte de la Historia, aquella que muchas veces no consideramos realmente Historia, sino simples cuentos... esto que voy a relatar es real, aunque su origen sea un sueño... En fin, dicen que los niños son lo más puro que hay en el mundo, la sonrisa de un niño es mágica, sus sueños aún más..
A unos pasos del río, la escuelita figura ahora con un nuevo integrante, parece que trota, parece que está feliz... es un caballo color naranja, algunos lo miran indiferente. Los adultos: ¡Cómo un caballo naranja! los niños no reparan en esos detalles pequeños: un caballo lindo... un caballo nuestro, un caballo en nuestra escuela.
Los caballitos naranjas son especiales- recuerdo uno que vivió mucho tiempo en casa- fue comprado en la ciudad, dejó sólo a su compañero verde limón, que lo despidió mirándolo curioso saltando en su única pata de palo... este caballito naranja dormía en un cama, acompañaba a su dueño a las más increíbles aventuras, nunca tenía sed, nunca comía... era especial....
Este caballito naranja- el de la escuelita- se alimenta de otras cosas, come otras cosas: come cariño, pero no cualquier cariño: cariño de niño, el más difícil de ganar... este caballito se lo ganó ¿Qué hizo? me gustaría saberlo. Los niños lo vieron en su origen, les gustó, lo acariciaron, soñaron con él, imaginaron aventuras juntos y se despidieron. Una promesa realizada en ese instante concretó el sueño después... el caballito escuchó los sueños, sintió el cariño... los niños lo vieron llegar al galope, con sus crines (especiales por cierto) al aire, su cuarta patita revela el salto con el que parece acercarse a cada uno...
¿Cuál será el futuro del caballito? ¿Lo recordarán los niños que lo conocieron en su origen, que soñaron con él, qué escucharon esperanzados la promesa? Independientemente de lo que suceda, tengo la sensación de que el caballito naranja los esperará fielmente en la entrada del colegio para saludarlos alegremente, como si el tiempo no hubiera pasado. Así son los caballitos color naranja...

Algo sobre todo...

Algo sobre todo se me antoja al nombre de una película nueva con detalle viejos, un día de lluvia gris y helado, con una taza humeante de café y a solas con un libro antiguo, sucio y ajado, guardado en un bolso con apariencia vanidosa... algo sobre todo es lo que se piensa a solas con uno mismo, lo que se habla con otros y lo que se piensa y no se dice, todo al mismo tiempo. ¿Qué es el todo sino la reunión de varios algos? ¿Qué es algo sino la parte de un todo? Me siento prisionera, como algo insignificante y jamás parte del todo, este todo que gira y gira sin parar, que no le importan los dolores, las lágrimas, ni las risas, las enfermedades, los niños, los viejos, las guerras... esta prisión me sofoca, me arrastra a su ritmo, cuando quisiera avanzar al mío: leer libros raros, ver películas antiguas, recordar cosas olvidadas... distanciarme del todo... ser sólo algo...
Soy algo sobre todo, algo sobre mis padres, algo sobre mis hermanos, algo sobre mi compañero, algo sobre mis amigos, algo sobre el hombre de la esquina, algo sobre el ladrón, algo sobre el vendedor de diarios, algo sobre la historia, algo sobre el todo que no para de avanzar sin consultarme hacia donde ir.... en los días de lluvia esta sensación decrece, hay más libertad, no hay tanto frenesí, hay más pausas, tiempos para entrar al cine viejo, para leer libros raros, para hacer memorias, para ser sólo algo y sentirme lejos del todo, para no ser el todo y sentirme única, ni siquiera importante, sino única, verdadera, propia de mí, ajena a otros
En esos días de soledad auntoimpuesta dejo de ser parte del todo, me moja la lluvia, me lava, me acerca a los recuerdos, a mi memoria, a mi historia, me deja avanzar conmigo, sin depender jamás de otros, aunque el ciclo vuelva a repetirse y vuelva a ser algo sobre todo...

AMÉRICA LATINA

Sobre América Latina se ha escrito mucho pero se conoce poco, no hay interés de las personas por conocer sobre el entorno, no hay ganas de volver la mirada hacia nosotros mismos. Vivimos en razón y a la orden de lo que sucede afuera, lejos, en los EE.UU, en Francia, en China, en Gaza, en cualquier lugar para huir de lo que somos... esto no es algo nuevo, América Latina ha estado siempre llena de ideas, llena de preguntas, llena de experimentos, llena de palabras y no de hechos...
Cuando Bolívar pensaba en América Latina veía "pueblos pervertidos" y lugares "ingobernables", cuando Sarmiento reflexionaba sobre América lo veía todo mal, lleno de bárbaros y salvajes que debían enderezarse por obra y gracia de los EE.UU, concepción que no cambió- y que aún no cambia en gran medida- hasta que algunos comenzaron a revalorizar a América Latina...
¿Qué somos? ¿Hacia donde vamos? ¿Qué queremos construir? Preguntas que acompañan nuestro transitar por la vida y que aún no tienen respuesta, nuestro joven continente no tiene por qué mirar hacia afuera para ser feliz, nuestro continente está llamado a cosas grandes en la medida en que respetemos las diferencias y nos pongamos a trabajar... Bilbao, Martí y Haya de la Torre, entre otros, nos enseñaron la senda, el resto depende de nosotros y de nuestros gobernantes... olvidemosnos de mirar a otros, seamos nosotros mismos, aceptémosnos, queramosnos, sepamos buscar un sistema político, social y económico que nos permita avanzar y que sea resultado de nuestras realidades y de nuestras convicciones... no estoy hablando del "sueño bolivariano" estoy hablando de lo que cada uno de nuestros pueblos quiere para sí mismo y de lo que es posible llegar a ser. Sin embargo, o debemos olvidarlo, todo se consigue con mucho, mucho esfuerzo

MARGUERITE DURAS

Me senté a leer y no pude parar de hacerlo hasta que terminé el libro, me sumergí en sus palabras como si cada una de ellas fuera un pozo profundo que te lleva a otros lugares. El realismo desde el que escribe, el desgarro de sus sentimientos, todo es tan especial que cada quien encontrará en el cosas distintas... Por mi parte encontré respuestas, respuestas complejas que jamás pensé encontrar en un librito pequeño, pero las cosas simples son a veces las más relevantes.
"Durante todo el tiempo que dure nuestra historia, durante un año y medio, hablaremos de este modo, nunca hablaremos de nosotros. desde los primeros días, sabemos que un futuro en común no es proyectable, de modo que nunca hablaremos del futuro, mantendremos conversaciones como periodísticas, y de igual calibre"(El Amante, 1984). La contradictoria soledad en pareja, la resignación y la frustración de la mano, el deseo que mata y que lleva al daño, la falta de fuerza para cortar las cadenas que nos atan, la nula existencia del mañana por miedo a que todo termine instantáneamente, la comunicación trivial con los seres amados, la pena por el otro, la pena por sí mismo, la soledad de la habitación llena de gente, el mundo que no para de girar por tí...
Duras forma parte de esas mujeres excepcionales que son capaces de abrirse de tal manera que impregnan todo con sus sentimientos, con sus sufrimientos, con sus respuestas tan simples y tan complejas al mismo tiempo. Aquella sensación de no poder abandonar su libro sólo me había pasado con otra mujer excepcional, Simone de Beauvoir, recuerdo aquel semestre en la Universidad donde el mundo lo ví a través de sus palabras.... sólo volví a sentir esa sensación esta vez, donde el mundo desapareció, donde hasta yo desaparecí por un instante. Los hombres no pueden escribir así, los hombres pueden escribir otras cosas bellas, hermosas, pero nunca así, nunca una escritura propia a lo Duras... Hay que leer para comprender

Voladores de Papantla

Los carnavales culturales de Valparaíso han tenido desde sus inicios buena acogida entre la gente; muchas personas viajan desde distintas ciudades y localidades pequeñas para presenciar obras de teatro, conciertos y espectáculos que durante el año, son restringidos a la capital o, por sus precios, no son asequibles a todo tipo de personas.
Este año la atracción más atrayente para el público fue la de los voladores de Papantla, causó admiración en todos, la televisión y los medios de prensa no pudieron abstraerse de informar y dar a conocer al público lo que cinco personajes realizaban al colgarse de un poste de 25 metros y girar a gran velocidad, por los pies al ritmo de una música ritual. Llama la atención que una tradición indígena haya generado tanta expectación y eso es bueno porque genera curiosidad, ganas de conocer aún más de estas tradiciones tan distintas a las nuestras (distintas? ya hablaré de eso) Los comentarios antes, durante y después de la "actuación" de los voladores fueron interesantes; una señora comentaba "estos son bolivianitos ¿cierto?; otros decían "quizás que tomaron para dar tantas vueltas", "están tan convencidos de que su dios los salvará que se lanzan sin pensar" y un montón de etcéteras que no terminaría de relatar jamás y que permiten darse cuenta del nivel de ignorancia sobre las culturas indígenas, falta de tolerancia por el extranjero y un sinfin de cosas que se me vienen a la mente... sin embargo, me quedo con lo positivo, con las voces de asombro, con las miles de personas que esperaron pacientemente por ver a estos mexicanos que luego de un respetuoso ritual ancestral (usado ahora para atraer turistas en su tierra natal) inician la ascención hasta la cima y luego de que el caporal mayor realiza su danza- sin protección, a 25 mts de altura y tocando al unísono flauta y un pequeño bombo- se lanzan al vacío en un rito que pide fecundidad a la tierra (por eso las frutas colocadas cerca en una mesa) y enseña a respetar los recursos naturales. En tiempos en que nadie respeta a nadie ni a nada, los voladores de Papantla seben ser mirados más que como un simple "espectáculo de carnaval".

Cultura Gratis.

Hace unos días tuve la oportunidad de presenciar la inauguración del rockódromo en Valparaíso, un espectáculo gratis y por lo tanto masivo, muy positivo en la extensión de cultura a toda la población. Sin embargo, no puedo dejar de mencionar algunas cosas que no fueron tan positivas, por ejemplo, la mala amplificación, el cantautaor Manuel García tuvo que esperar a que le solucionaran el problema unos buenos minutos en su primera canción ¿Acaso no se pudo probar sonido antes?. Por otro lado, mucha gente (tal vez la mayoría) sólo acude a estos espectáculos por ser gratis, no les interesa nada de lo que pasa a su alrededor y menos demuestran respeto por los artistas. Me llamó la atención que muchos extranjeros presentes sólo se dedicaron a beber cervezas en conjunto con muchos porteños que después se jactan de vivir en una ciudad donde la cultura es el centro.
Aquí viene mi reflexión: ¿Son buenos estos espectáculos al aire libre, gratis y sin ningún tipo de restricción? Quizás se me critique de clasista, algunos dirán que hasta fascista ( a todo le colocan ese calificativo) pero me parece que hay gente que no está preparada para estos espectáculos; la autoridad policial tampoco hace mucho, ese día, al lado de la gente que bebía y fumaba (esperemos que sólo cigarros) los carabineros sólo se dedicaban a mirar y nada más. No creo en la represión como medio de solucionar los problemas pero claramente el Ministerio de la Cultura debe tratar de educar a la gente para presenciar estos espectáculos. Recuerdo cuando Ennio Morricone realizó su espectáculo en Santiago, el comentario final fue que la gente se había comportado de maravilla, había disfrutado el espectáculo como en el teatro más lujoso de Europa ¿Por qué en Valparaíso no se puede hacer lo mismo? ¿Por qué la gente coloca como sinónimo de pasarlo bien una botella de cerveza, de vino o de cualquier otro licor en la vía pública? No se trata de no beber, se trata de respetar los espacios públicos donde familias con niños, personas de la tercera edad y gente que sólo quiere disfrutar del espectáculo merece estar a gusto. Es de esperar que los próximos eventos al aire libre merezcan un poco más de respeto por parte de los porteños.

Balance de fin de año

Como este es mi espacio de expresión y poca gente se interesa por lo que los demás piensan, voy a hacer mi propio balance de año. Primero, las cosas este año se situaron en los extremos, o muy bueno o muy malo. En términos prácticos, parece ser que Chile no puede estar peor (mejor según los asesores comunicacionales del gobierno) a nivel macros todo son cifras positivas, crecimiento, tratados de libre comercio, pero en la práctica lo individual se reduce a esperar (como siempre) que las autoridades se dignen a mirar a las personas comunes y corrientes. ¿Por qué seguir esperando? dijeron algunos valientes (disidentes) este año, y se rebelaron contra el sistema haciendo paros, huelgas y protestas que lograron doblarle la mano al gobierno con el famoso 10% de reajuste (el más grande en la historia). Lo paradójico (cruel) es que una familia que quiera disfrutar (como lo hacen unos pocos) de unas vacaciones merecidas deberán pagar un 9% más en peajes en las distintas carreteras del país; la revolución navideña (consumismo a estas alturas institucionalizado) dejará a muchos endeudados hasta el próximo año con precios afectados ya por el IPC y la inflación, y eso que la crisis estadounidense recién se dejará sentir en todo su esplendor el próximo año.
Segundo: tengo la convicción de que estamos retrocediendo en el tiempo: estamos volviendo a una época donde poco me importa quien está al lado, acaso importa la familia, acaso la pareja (las cifras de violencia contra la mujer son cada vez peores) y nos dedicamos a pensar en nosotros mismos... No hay valores, no hay tolerancia, no hay respeto, sólo hacer lo que conviene. Chile (imitando como siempre) no ha escapado a esta crisis mundial y disfruta de los valores (disvalores) de la popular globalización (positiva para el gobierno).
Tercero: La educación jamás tendrá un repunte en este país. Los profesores seguimos siendo el blanco de toda la sociedad (Apoderados violentos incluidos, alumnos que golpean profesores, periodistas y alcalduchos que critican a los dirigentes sin haber estado nunca en una sala de clases) Música fue el ícono de la rebeldía y el desparpajo estudiantil (violencia encarnizada contra la autoridad) y toda la sociedad señaló con el dedo la educación como si fuera patrimonio del gremio de profesores y nada más. Bachelet pasará a la historia por haber derogado la famosa Loce (pinochetista) pero la nueva ley no propone nada nuevo, ningún cambio, más de los mismo. Quitamos Filosofía (para algunos sin ninguna importancia relevante, como si pensar fuera negativo) y agregamos más horas de Inglés (como si los resultados en lenguaje fueran positivos), eso preocupa: ¿Estamos en Dictadura que no permite que los profesores de Filosofía enseñen a pensar? ¿Estamos trabajando para el Imperialismo estadounidense aumentando nuestros conocimientos (desconocimientos) en Inglés?..
Cuarto: Lo único bueno de este balance parecer ser la reforma previsional, en eso nada que decir, pero cuidado, hay que hacer algo urgente con el sistema de las AFP, en el futuro no habrá fondos para pagar a las personas que hemos cotizado (algunos toda la vida) en una de estas instituciones neoliberales. El Estado debe ser previsor y hasta ahora sólo ha mirado a corto plazo, ojalá que el 2009 nos presente un futuro por lo menos más pensante a nivel de autoridades, más comprometido, más realista y más justo. Que todos rememos en pos de los mismos objetivos y que pensemos no en el beneficio de unos pocos sino de todos...

LAS MUJERES BRUJAS...

EL 14.5% QUE NO FUE...

La semana pasada el paro de los funcionarios públicos mantuvo a todo Chile con el alma en un hilo pero, más preocupados que cualquiera estaban los funcionarios de gobierno. Jamás en la Historia un gobierno había cedido tan rápido y con tal solución a los problemas de los trabajadores. ¿Será que por fin el gobierno ha entendido la situación de los trabajadores, o será que las medidas de presión por sí solas surtieron efecto? Ni lo uno ni lo otro, en mi opinión- aunque por ahí alguien se va a molestar- los políticos se dedican a hacer política al estilo de Maquiavelo, es decir, hacen creer al pueblo que están con ellos, que los entienden, que buscan su bienestar pero, en la práctica, sólo buscan su conveniencia.

Con dolor- porque creo que nunca más en Chile habrá una mujer Presidente- admito que este gobierno no ha respondido a mis expectativas- y creo que a las de miles de personas tampoco- un paro de esas proporciones, con un muerto, con miles de toneladas de basura en las calles, con hospitales con dos funcionarios para casos urgentes, niños sin clases, etc, etc. no podría hacerle ningún bien a este gobierno que no goza de popularidad.

Celebro la acción de los trabajadores, celebro el 10% de reajuste en una sociedad donde comer pan es placer de ricos y llegar al trabajo en locomoción colectiva- me estoy refiriendo a regiones- es un lujo, pero, no puedo dejar de pensar en el 14,5% que no fue... ¿No escuché por allí que los senadores y diputados dijeron que no recibirían el reajuste en sus ya abultados sueldos? ¿Qué pasó? al día siguiente nos enteramos por la prensa que ganarán 600.000 pesos más. ¿El 14.5% no se "podía" o no se "quería"? Pienso que lo último, el que no es político no gana... eso es lo que demuestra el 14,5% que no fue...

BÚSQUEDA DE IDENTIDAD

En la Historia latinoamericana hay un punto de consenso: nada o muy poco de lo pensado, creado, imaginado o realizado en estas tierras es original. Desde el comienzo de nuestra existencia como República trasladamos las ideas foráneas a nuestra realidad y luego nos extrañamos de que esas cosas no encajan ¿Cómo hacer encajar ideas nacidas en Europa, en países donde se han iniciado grandes procesos históricos a una realidad distinta, joven que necesita aprendizaje? En los inicios de nuestra República los llamados por la historiografía tradicional "Padres de la Patria" concebían una sociedad en base a las ideas europeas: Francia, Alemania e Inglaterra llevaban años de aprendizaje político que era necesario seguir para asegurar el éxito. ¿Qué hizo Carrera cuando le hacía falta el dinero para formar una flota? Viajó a EEUU y desde allí escribió cartas donde se maravilla de lo conseguido por esa nación y eleva en ese ejemplo lo que debería hacer Chile para convertirse en una gran república...
¿Cómo hablar de identidad cuando desde los cimientos de nuestra sociedad la realidad europea se ha instalado en Chile? ¿Cuál es la verdadera identidad chilena?.
Recientemente con unos alumnos hablamos sobre la relación entre Estado y los mapuches en Chile. Las opiniones reflejan lo que la sociedad piensa: los mapuches son un acervo de tradicionalidad, concentran nuestra riqueza cultural pero, de ninguna manera, aceptamos la encarnizada violencia de los grupos más radicalizados. ¿Estamos de parte del Estado? Parece ser que más de lo que quisiéramos...
La identidad chilena es producto de la hibridez: somos mitad españoles y mitad indígenas, por lo tanto, nuestra identidad no tiene un sólo origen, son por lo menos dos. ¿Qué pasa con las inmigraciones alemanas e italianas en Chile? Bueno, sólo hacen incrementar el problema de la identidad. No hay una identidad chilena, hay muchas, todos somos distintos y por lo tanto, la chilenidad no es patrimonio de unos pocos..

LOS CULPABLES DE SIEMPRE

Cada vez me interesa menos escuchar noticias relacionadas con la Educación, parece ser que el tema sobrepasa a cualquiera, sin embargo, la convicción de la sociedad es que los culpables están ahí, a vista y paciencia de todo el mundo, subvencionados por el Estado, pagados esplendorosamente y con un trabajo light: Los profesores. "tanta cuática, si ahora cualquiera es profesor" dicen por ahí las malas lenguas, y tal vez en el fondo tienen razón... el Estado no toma parte en la formación de los profesores como debe ser, ante la sociedad inventan herramientas para que la gente piense que están haciendo algo. Presionan, evalúan, presionan y vuelven a evaluar. La sociedad está convencida que la evaluación docente es la panacea para todos los males...
Personalmente me opongo a la evaluación docente, y no por una cuestión de descaro sino por una cuestión de amor propio legítimo: soy una profesional que al igual que un ingeniero tuvo una carrera de cinco años y nunca he dejado de especializarme. No es sólo mi realidad, es la realidad de muchos otros. No somos los culpables, los culpables están encerrados en cuatro paredes señalando a los otros, a los culpables de siempre. LA EVALUACION DOCENTE NO ES LA SOLUCIÓN A NADA, SÓLO MÁS PRESIÓN SOBRE LOS ACTORES EQUIVOCADOS. No queremos seguir presionados por la sociedad: directores "presenciales", autoridades incompetentes, madres y padres ausentes, alumnos que no desean educarse, evaluación que no evalúa lo que debe evaluar. ¿A quién podemos recurrir? ¿Alguien nos escuchará alguna vez?
Seguiré pensando en que alguien reconocerá que habemos miles de profesores que trabajamos con la idea de cambiar las cosas, anónimamente conseguiremos que algunos de nuestros alumnos lleguen donde siempre han querido, formaremos personas críticas de un sistema que nos engaña y que continúa perpetuando la idea de que todo esto es culpa de los culpables de siempre..

ARRAIGO Y DESARRAIGO

¿Por qué será que hay veces en que me siento tan apartada del mundo?¿Por qué razón a veces me siento invisible? Hay veces en que nada me importa, veces en que todo importa, aún los detalles más pequeños, esos que sí valen... Hay personas que son parte del mundo, hay otras que sueñan con excluirse de toda actividad humana, restringen sus roces sociales a cero, y hay aún otros que no saben que inventar para estar en el centro del mundo.. a veces pertenezco a uno, a veces pertenezco al otro, pero nunca estoy completamente segura de quien soy o qué quiero, y cuando estoy segura de lo que soy o lo que quiero, ocurre algo que me devuelve al limbo de la inseguridad...

El arraigo es algo relativamente fácil de lograr, apegarse a las cosas terrenales, a los recuerdos o a las personas es algo totalmente cotidiano; vivir el desarraigo es algo traumático, dejar de vivir en un lugar, dejar de ver a tus vecinos, dejar de ver a quienes son importantes, percibir olores conocidos y sufrir porque en un nuevo lugar no encuentras nada con qué reconocerte, hasta extrañas al vecino con el que solías discutir por cualquier cosa, hasta desearías percibir el olor de la basura de tu barrio...

Hay desarraigos y desarraigos, esa es la verdad: está aquel obligado, miles de personas saliendo en tropel en territorio de guerra, hacinados, hambrientos, sufrientes personajes con rostros convenientemente desconocidos. Hay desarraigos voluntarios: un cambio a una casa nueva, un viaje al extranjero.. pero hay desarraigos que tienen que ver con lo que no se ve, con lo que está dentro de cada uno, con lo que nos identifica, nos hace bien o mal: La casa paterna, la ruptura con la pareja, el conflicto con los amigos... ¿Cómo reinventarse después de eso? ¿Cómo volver a un sitio común?. Si alguien tiene la respuesta desearía que lo dijera (si dejo de ser invisible por algún día)

La vida es como una caja de bombones, nunca sabes lo que te va a tocar...

LA LABOR DOCENTE

¿Qué es ser un profesor? ¿Acaso es un castigo serlo? ¿Somos lo peor de la sociedad? Estas preguntas cada vez con mayor frecuencia van persiguiéndome día a día. Los profesores cargamos sobre nuestros hombros con una responsabilidad social y, por lo tanto, todas las personas se sienten con derecho a otorgarnos más responsabilidades de las que tenemos y muchas veces, creen que todo lo que está mal en la sociedad es culpa de nosotros. Todos los días circulan por Internet cientos de videos donde se humilla a profesores de todo el mundo, los alumnos ridiculizan a quienes les deben educar y nadie hace nada por deternerlos. ¿Los padres? En el mejor de los casos el padre responde a todo que sí cuando acude al colegio pero en la práctica es tan indolente como el hijo. La labor del Estado no es mejor, la Reforma Educacional es un claro ejemplo de la falta de criterio con que operan los gobiernos en materia educacional, la JEC es nada más que la facilidad para que los padres se desentiendan aún más de sus hijos, esa es la realidad ¿Cuántos son los padres que se molestan cuando los niños llegan temprano a la casa o se suspenden las clases por reunión de profesores o jornadas de trabajo? he sido testigo de mamás que llegan al colegio dos horas después de la salida de clases a buscar a sus hijos, dando como respuesta que "se le había olvidado". ¿Quién cuida de los niños mientras las madres "recuerdan" que tienen que ir al colegio a buscar a un hijo pequeño? El profesor. Y mañana si el niño es insolente, no se porta bien o tiene malos resultados académicos es culpa del profesor. Aquel profesor que no se prepara, que no acepta ser evaluado porque sabe que saldrá mal o que no se adapta a los "nuevos tiempos". Es una vergüenza que la Ministra diga que los malos resultados del Simce son responsabilidad en un 100% de los profesores; es una vergüenza que un alcalde diga a través de los medios de comunicación que un profesor elegido como cabeza del gremio, no podría pasar la PSU; es una vergüenza también que la LGE se haya votado y que profesores de todo Chile que se habían reunido en el Congreso junto a varios estudiantes, hayan sido desalojados violentamente...

¿Qué pasa en Chile que todo lo negativo que acontece es culpa de los profesores? ¿Cuándo se va a aceptar que la educación no mejorará por la Evaluación Docente, ni por los cursos de capacitación ni menos por la privatización de esta? El médico que no logra salvar a un paciente ¿es retirado del sistema? El ingeniero que construye un puente que se cae ¿es retirado del sistema?. En ningún caso. No obstante, ambas profesiones dan un status social, en cambio el profesor es mirado con lástima, con desprecio, con una mirada de "no le alcanzó para más" o " cualquiera puede ser profesor"...

Tengo la convicción de que somos muchos los profesores a quiénes nos gusta enseñar, que gozamos haciendo una clase entretenida, que los alumnos comenten, pregunten, se encanten con los temas, pero también tengo la certeza de que el sistema no nos apoya y de que esto- a la larga- genera un desencanto del profesor, una frustración que se torna crónica y nadie es capaz de tender una mano.

Mañana volveré a la sala de clases y seguramente tendré que invertir veinte minutos en que mis alumnos comprendan que el recreo terminó y que la clase debe empezar, tardaré unos veinte minutos más en que se dispongan a trabajar (lo que el Ministerio llama "motivación"), veinte minutos más en exponer el tema (no debe ser muy extenso para que los alumnos no se aburran) y ya habré gastado una hora cronológica de clases, la media hora restante debe destinarse a que los alumnos apliquen lo aprendido en una actividad y corregir esa actividad, para darse cuenta de que los resultados no son lo esperado... seguramente los docentes del área privada tienen más suerte al momento de realizar su clase, pero también reconocen que el problema no se soluciona con responsabilizar al gremio de todo lo que acontece.

Espero que algún día el tema de la educación deje de ser tema por sus pobres resultados, deje de ser tema porque la gente debe salir a protestar por sus derechos, deje de ser tema porque los profesionales de la educación, con cinco y más años de estudios universitarios, gana poco y por sobre todo, deje de ser tema porque la sociedad considera que quienes deben educar tienen la culpa de que los niños y jóvenes sean rebeldes, drogadictos, alcohólicos o tengan una vida promiscua.

Mientras tanto sólo nos queda seguir en la lucha día a día, para tratar de educar a quienes no quieren ser educados...

Sweeney Todd: Comentarios

Hace poco pude ver la película, en realidad comencé a verla con cierto escepticismo (todo eso de la estética y las ideas burtonianas) , pero la verdad creo que cumplió con todas las expectativas. La estética es genial: mezcla de siglo XVIII, mezcla de gótico en los peinados y las ropas; la sangre a veces en demasía no opaca el desarrollo de la historia.

En Sweeney Todd abunda la crítica social, las alusiones al papel de la Iglesia, al capitalismo propio de la Revolución Industrial, a la burguesía y al pueblo ignorante. Finalmente, poco importa que el "barbero diabólico" asesine a sangre fría, a tantos y tantas, en busca de una venganza absurda; el personaje es adorable porque su empeño en conseguir lo que quiere sólo lo lleva a pensar en él, su esposa muerta y su hija que no logra conocer, quedando totalmente desconectado de los planes de la señora Lovett. El maquina sin pensar en nada más, ella busca formas de llevar a cabo la venganza sólo por un amor no correspondido; él mata para "practicar" tal vez y ella cocina de lo que él provee. La pareja perfecta de no ser por una cosa: El barbero no desea amor, sólo venganza.

El que sea un musical la hace mucho mejor, es claro que no es para todo público, pero aquellos que gozamos con películas antiguas (ojalá muy, muy antiguas), nos gusta la música y el teatro, disfrutamos de esta película aunque en un comienzo cuesta digerirla.

¿Cuántas veces planeamos una venganza por años y años hasta que encontramos una forma de concretarla (sin necesariamente que haya sangre)?; ¿Cuántas veces nos enfrascamos en un amor no correspondido, sin mediar razones?. Sin entrar en exageraciones, todos tenemos algo del barbero y de la pastelera...

El Agua que Suena

En la época colonial el actual pueblo de Rapel de Navidad, antiguamente llamado "Pueblo de Indios", pasó de status a status. En un comienzo, no era más que una simple aldea, entregada en conjunto a distintos españoles como parte de su encomienda. De sus orígenes se sabe muy poco: que fue mencionado por Valdivia en el primer reparto de mercedes de tierras, que habitaban en él indios mapuches (llamados picunches por los de su pueblo) que poca resistencia ofrecieron al conquistador, que los incas habrían llegado a estas tierras y sólo se habrían guiado por el rumor del agua que sonaba, revelando ante ellos este lindo valle... Lo cierto es que en 1780 (mismo año en que se comenzaban a desarrollar rebeliones indígenas en el norte del virreinato, incluyendo Chile) luego de haber pasado del status de aldea al de pueblo de indios, alcanzó notoriedad oficial al realizarse una "visita" donde quedó patente el bajo número de indios que allí habitaban; muchos de los indios se retiraban a otros pueblos o en un triunfo más del mestizaje la cantidad de indios había disminuido por esta causa. Sin embargo, los conflictos por el poder también tendrían injerencia en esta baja de población.
Durante la Visita se presenta una queja por el cacicazgo de Rapel, Silverio Millategua reclama este status ente el funcionario Real que poco o nada logra esclarecer- a juzgar por los documentos vistos- sin embargo nos entrega un cuadro bastante gráfico acerca de las motivaciones de cierto sector de la población para abandonar este valle que resultaba muy adecuado para vivir. Los conflictos intestinos no cesaron hasta que la Corona española restituye dicho cargo a Silverio Millategua, aunque la pugna estaba instalada y de ahí en adelante la sucesión ya no será evidente. La población natural y mestiza comienza a usar contra su propio pueblo la legalidad española, hasta llegar a los tiempos de la Independencia, donde el afán de construir nación excluye a los indios bárbaros, haciendo desaparecer por la vía legal, a los pueblos de indios. Rapel, el pueblo del "agua que suena" y de la "tierra gredosa" desaparece de los archivos legales, para hundirse en el estilo de vida de Europa. El Registro Civil hace desaparecer los nombres indígenas, obliga a cumplir con los ritos europeos pero no puede hacer desaparecer las huellas de una identidad que aún hoy- a pesar de tantos años y tantas imposiciones- persiste a través de espacios de Arte, Literatura, Historia y opinión ...